Friday, October 27, 2006

 

換新手機的考慮


最近保守黨政府的Clean air act成為一個熱門的討論議題.各政黨都極力爭取環保形象.
自由黨以一直支持京都協議來粉飾環保外貌,隻字不提的是,在他們過去十多年的英明領導下,加拿大的癈氣排放水平,仍高於協議所定目標的35%.
新民主黨保持一貫作風,大呼環保好,力斥現行政策差,但從來提不出令人覺得可行的具體建議.
現保守黨政府最實際又有性格,擺明要在2012年達到京都協議標準根本無可能,索性不跟協議的一套,自己搞make in Canada的環保政策.

其實環保政策難搞,起碼有3個原因:
一是政黨缺乏大力推行環保的決心和誠意.
環保是較年輕選民頗重視的一環,故乃兵家必爭之地.但除了搞形象之外,有哪一個政黨顯示出有決心去策劃具體的行動?以自由黨為例(不好意思,以你為例,只因你在過去十幾年的執政黨),除了在京都協議上簽了字這環保巨獻外,不見得有大力推行環保,全國癈氣排放量多年來仍然高企.
在最近的Clean air act國會辯論上,在各政黨擦槍走火之間,竟辯出了外交部長Peter MacKay是不是有暗示前女友自由黨國會議員Belinda Stronach是條狗的爭論...爭論之熱情,甚至蓋過了對環保法案的討論...

二是經濟上的代價和大商家的姿態.
推勳環保勢必提升不少工業的支出,減低了大商家的收入.牽連的問題包括商家對政黨的支持,裁減員工以減低成本的現實,將廠房撤離加拿大的威脅等等.
牽一髮動全身.政府若不下定決心,肯面對這些困難嗎?社會人士會肯為了長遠的好處,而忍受短期的經濟代價嗎?

三是生活文化的問題.
老老實實,「不環保」,消耗大量資源以求一己之方便,是我們力谷消費的社會文化的一部份.
在新近出爐的World Wide Fund for Nature報告中,加拿大被指為第4大消耗地球資源的國家.

試問有哪一個人的床下底不是有幾部運作良好但已經封塵的手提電話?
估計到今年年底,北美將會有五億五千萬部未用過的手提和無線電話等待著廢棄處置.而加拿大每年平均所棄置的過時電腦,電視及手提電話,約有七萬噸,當中有害物質包括鉛,水銀,和砒霜.

將這些「廢物」好好處理可以吧?
在一份2002年的報告裡指出,在北美所收集循環再用的廢物中,有80%的廢物是未經處理而被直接運往別的國家,如巴基斯坦,印度,中國等;由於這些地區的廢物循環技術仍十分落後,很多的土地和居民也被廢物中的有害物質影響著,食水,農作物,以至人的身體受到嚴重污染.

只要反省一下我們的生活方式,
問一問自己有多願意為環保而放棄一點方便?
在未來一年是否有足夠定力不換新手提電話?
就知道環保政策究竟有多難推動.


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Saturday, October 21, 2006

 

動機不純正?

在我們今日的社會裡,有很多事情,動機往往已不再是那麼純粹.
例如做善事.
一年到晚,都有層出不窮的慈善博彩活動,用以鼓勵社會人士捐錢比醫院,消防局之類.
可以贏取的禮品,不是一部DVD機,或者去高級餐廳食一餐那麼簡單;而係動輒就一部名車,一間豪華大屋,甚至一百幾廿萬.
這種慈善博彩有一大好處,就是讓一些平時不好意思明刀明槍買彩票的人,有一個堂而皇之的理由去玩博彩:「我做善事之嘛!」
問題係,有幾多買慈善博彩卷的人,真係全心為別人為大我去做善事.
若果根據哲學家康德(Kant)的道德論,這類慈善博彩肯定被歸類為「博彩」,而不是「行善」.因為行善之所以高尚,不只在乎表面上的行動,口頭上的理由,更重要係心底裡的動機.
當然,根據marketing的思路,管得康德說什麼,管得行善動機純粹不純粹,最緊要係有方法令人肯比錢.而抵死的是,如果無如此誘人的獎金和獎品,肯比錢「行善」的人就真係好可能會大大減少...

要動機純粹,就是這麼困難矛盾的一件事.
不過,在某些地方,我們都期望會在沒有利誘的情況下,教導人有操守,有善心,有自我力臻完善的精神.
例如我們期望學校可以是這樣的一個地方.
最近在美國俄亥俄州的一間中學,為了鼓勵學生不缺課,不走堂,不遲到,想出了一個別開生面的做法.就是所有一年缺課少於8次,準時上課紀錄良好的學生,名字會自動加入抽獎名單,幸運兒到學年尾可抽到一部名車.
於是到學期尾,父母拿著成績表,看見兒子在勤到一欄紀錄完全,他會為著兒子學會自律而高興,還是心裡存疑:「阿仔係咪真係好想贏架車...」
又或者一個學生完全戒掉走堂的習慣,他會為自己的成長而自豪,還是心裡期待著:「如果抽到架車就好啦!」
又或者一個學生繼續走堂,老師叫他反省的時候,他會說:「我都有車啦,無獎抽咪無獎抽囉!」

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Saturday, October 14, 2006

 

偏門生意的頭腦

在溫市東區近Joyce Street和Kingsway的一座有28個單位的城市屋,被警方破獲有13個大麻種植場,一個狂喜製毒場,再加上妓寨,和發現偽造信用咭工場.這種犯罪規模都可算壯觀.

這班犯罪份子其實具有非常不簡單的偏門生意頭腦.
首先,黃,毒走在一起,一向都是令犯罪集團財源滾滾的公式.
嫖妓兼買毒,一條龍服務.扯皮條兼職拆家,既方便用家,又可令集團省減人力資源.而且用毒品控制妓女,一向成效甚高,令「員工」忠心耿耿,無法轉行.
另外,他們選址也非常具策略性.
溫哥華天然氣候適合種大麻,政治氣候也適合種大麻.
在溫哥華經營妓寨,隨時可找來三五個小數游說團體,幫你以「搞妓寨,尊婦權」為理據,向政府爭取合法化.說不定可成為傳媒眼中一件「具爭議性」事件,放上頭條,坐收免費宣傳之效.

不過,這班犯罪份子就有一個失手,和一項失算.
失手的,是脫不了犯罪份子的大小通吃的本性,搞偽造信用咭,這種左,中,右政客都不認同,連法官也不憐惜的勾當.只搞黃,毒,仍可寄望遇上一個慈悲為懷,人權至大的法官,會從輕法落.但搞埋信用咭,判刑恐怕就不會太輕.

失算的,就是大麻合法化,妓寨商業化的推進速度並不如理想.
事關雖然在溫市有不少意識形態盲點比眼球還要大的政客,大力為販毒賣淫製造有利的營商環境;但城市中更有眼睛雪亮,眼光遠大的市民,鍥而不捨的去阻止政客的盲點成為城市的污點.
不然,今日的犯罪份子,很可能就成為明日城中舉足輕重,黑白通吃的大商家.


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Thursday, October 12, 2006

 

非自然過程

[圖片取自Vancouver Chinatown]



前晚總理Harper到溫哥華華埠拜訪,跟來自不同團體的數百華人見見面.
演說中Harper話,其實加拿大主流的價值觀,也包括華人的價值觀.
若果不將它視為拉攏華裔選民的客套話,這其實可以是一個提醒.

首先,他提醒我們加拿大是一個怎樣的社會.
加拿大本身是一個由移民組成的多元文化社會,所謂主流其實係匯集不同文化而成.

第二,是提醒我們要對加拿大有所貢獻.
要在主流中有份,就必需有誠意去了解目前的社會價值觀中的好與壞,加上反省自己文化傳統中的優與劣,然後將兩者整合起來.

這個匯入主流的過程當然不會係自然發生.
若果你長期玩自閉,除了間中睇場hockey之外,對社會事物不聞不問;
若果你睇報紙,只睇香港娛樂八卦,其他版面都當作無謂的分類小廣告;
若果你貫徹始終,在原居地從不投票,在加拿大也堅持這種個人傳統;
若果你不偏不倚,對本身文化傳統跟本地價值觀點,同樣一繳不通;
若果你所關心的政策,主要是在如何在交最少稅,以及在本地居留時間最短,而又能確保獲得所有福利方面的問題;
若果你做足以上的事情,然後發覺要在社會主流中找出華人文化價值觀點,比在菲沙河畔的泥土中濾出金沙還要難,就不要大大聲說主流社會排斥你.


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Thursday, October 05, 2006

 

拉闊的定義 收縮的空間

前兩日有報導指,基本上支持傳統一男一女婚姻的保守黨政府準備在秋季重提准許同性婚姻的法案,而且巳有兩手準備,如果維持傳統婚姻定義失敗,就立即推出「保障宗教法」(Defence of Religion Act),保護不願替同性戀者證婚或不願租借場地的神職人員.同時保障宗教人士有批評同性戀行為的空間,不會因此冒上違反人權的風險。
此傳聞一出,支持同性婚姻者立時起哄.雖然總理Harper否認有此後著,但傳聞所引起的爭辯都幾值得討論.

支持同性婚姻人士,認為宗教自由已有保障,無必要再立新法.而容許討論批評同性戀行為的空間,就是歧視,違反公平原則.
縱觀反對者的言論,可以看出他們對「宗教自由」的理解有點困難.

宗教信仰關涉到一個人的世界觀,價值倫理,以至日常生活的所有層面.所以宗教自由,讓人可以活出信仰,是一個非常重要和寶貴的概念.

但現在加拿大的政治氣候,卻只將宗教自由壓縮為「你信咩都得,不過只准私底下信」,對教堂以外的一切社會問題,除了慈善活動,都不容加把嘴.而一切道德倫理風氣,宗教人士不單不能發表意見,反而要全盤接受社會主流的一套.
這種狹窄的定義,就好似同同性戀人士講,「你戀咩都得,不過只准私底下做,要向社會人士講你的一套就休想!」在加拿大,講這種話,分分鐘比人告歧視.
但宗教人士面對同樣邏輯思維的言論,就哼一聲都政治不正確,大大頂「搞政教合一」的帽子,將你由頭笠到落腳.

同性婚姻問題,跟種族/性別歧視等問題不同,同性婚姻在道德倫理上有值得討論的地方,在對家庭,社會,以至下一代的影響,都有可探討之處.
但在目前氣候下,一個對社會有深遠影響的議題,嚴重缺乏討論空間.

在目前氣候下,出現了婚姻定義拉闊,宗教自由收窄;少數利益者權利澎脹,有宗教信仰者權利收縮的現象.
有多少案例顯示,宗教人士/團體因想維持自己合理的權益,而被告上法庭.

盼望保護宗教自由的討論,不要因部份政客大聲說話,少數利益者亂舞人權大旗,而再次被丟下.
因為這種不平衡現象,既苦了宗教人士,也損了真正平等社會的基礎.


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2005年3月4日,來自加拿大的Chris Kempling博士,於聯合國人權委員會作了一個有關加拿大宗教自由狀況的演說.演說全文請按 Speech to the United Nations

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Sunday, October 01, 2006

 

能有什麼期望?

前些時比較忙碌,但就仍然留意到溫市市長Sam Sullivan的「整頓社會秩序社區咨詢問卷」 ,也花了點時間上網填寫.
問卷推出當日,雷聲甚大,但其實問卷本身非常簡單,全卷只有7條問題(包括問你住邊區),答完之後有搔不著癢處的感覺.
本人對問卷設計認識不深,或者人家幾條簡單問題背後,已可推敲出民意基礎也未可知.

不過民調歸民調,管治不是搜集資料.更重要的是執政者如何理解市民的意向,定出全面的管治方針和政策.歸根究底,都是要看執政者的視野和智慧.
故此雖然推出問卷,擺出廣納民意的姿態,但根據過去Sullivan的政績,對他在整頓社會秩序的表現,期望不大.

由2005年上場到現在,Sullivan市長的政績乏善足陳.搞來搞去,千方百計,都設法要推動他那向吸毒者派免費毒品以減低吸毒者受傷害的偉大理想.莫說市民的反對聲音,連他自己曾經歷過的教訓都拋諸腦後,無視現在毒品汜濫背後的複雜性,以及對溫市社會秩序所帶來的破壞性.一個擁有如此這般視野的執政者,說什麼要大力整頓社會秩序,小市民能有什麼期望?


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